سوال ۱۱ — سؤال ۱۱ امتحان نهایی عربی، زبان قرآن ۳ — مرداد ۱۴۰۵
۱.۲۵ بارمعَيِّنِ الْمَحَلَّ الْإعرابيَّ لِلْكَلِماتِ الَّتي تَحتَها خَطٌّ:
الف) يَحْفِرُ الصَّيّادونَ التُّرابَ الْجافَّ لِصَيدِهِ.
ب) مُداراةُ النّاسِ نِصفُ الإيمانِ.
ج) تُؤَكِّدُ الآثارُ القديمةُ اهْتِمامَ الإنسانِ بِالدّينِ.
پاسخ این سوال همراه با حل تشریحی و نکات آموزشی
در یک قدمی شماست!
پاسخ تشریحیبستن پاسخ
الف) الصَّيّادونَ: فاعل — الْجافَّ: صفت
ب) نِصفُ: خبر
ج) اهْتِمامَ: مفعول — الإنسانِ: مضافالیه
راهحل قدمبهقدم
برای هر کلمه میپرسیم: در جمله چه نقشی دارد و با چه کلمهای کار میکند؟
الف) ترجمه: «شکارچیان خاکِ خشک را برای شکار کردنش میکَنند.»
- «يَحْفِرُ» فعل است و «الصَّيّادونَ» (شکارچیان) انجامدهندهٔ کار است، پس فاعل است (نشانهٔ رفعش «ـونَ» است). فعل چون پیش از فاعل آمده، مفرد است.
- «التُّرابَ» مفعول است و «الْجافَّ» (خشک) آن را توصیف میکند و در «ال» و اعراب (فتحه) از آن پیروی کرده؛ پس صفت است.
ب) ترجمه: «مدارا کردن با مردم نیمی از ایمان است.» جمله با اسم شروع شده («مُداراةُ» = مبتدا) و «نِصفُ» خبری است که دربارهٔ مبتدا داده میشود؛ پس خبر است.
ج) ترجمه: «آثار باستانی، توجّه انسان به دین را تأکید میکنند.»
- «تُؤَكِّدُ» فعل و «الآثارُ» فاعل است؛ «اهْتِمامَ» (توجّه) چیزی است که کار بر آن واقع شده، پس مفعول است (منصوب با فتحه).
- «الإنسانِ» بعد از «اهْتِمامَ» آمده و آن را کامل میکند (توجّهِ انسان)، پس مضافالیه است (مجرور با کسره).






