سوال ۱۰ — سؤال ۱۰ امتحان نهایی عربی، زبان قرآن ۳ — تیر ۱۴۰۵
۲ بارم۱) اِبحَثْ في هذه العبارات عَنْ:
- الف) اسمِ الفاعِلِ
- ب) اسمِ المَفعولِ
- ج) اسمِ المُبالغةِ
- د) اسمِ التَّفضيلِ
- هـ) اسمِ المَكانِ
﴿وَ ما الحَياةُ الدُّنيا إلّا لَعِبٌ وَ لَهوٌ …﴾ – يَذهَبُ الصَّيّادونَ الإفريقيّونَ إلى صَيدِ السَّمَكِ – أنزَلَ اللهُ السَّكينةَ عَلى قُلوبِ المُؤمِنينَ لِيَكونوا مِنَ المُنذَرينَ – قاموا عَن مَجالِسِهِم لِآبائِهِم وَ إنْ كانوا أُمَراءَ.
۲) تَرجِمِ الكَلماتِ الَّتي تَحتَها خَطٌّ حَسَبَ العباراتِ.
و) ﴿… فَإِنَّ حِزبَ اللهِ هُمُ الغالِبونَ﴾
ز) هذا البيتُ مأخوذٌ مِنْ تلكَ الآيَةِ.
ح) لا فَقْرَ أَشَدُّ مِنَ الجَهلِ.
پاسخ این سوال همراه با حل تشریحی و نکات آموزشی
در یک قدمی شماست!
پاسخ تشریحیبستن پاسخ
۱) الف) المُؤمِنينَ (المُؤمِن) — ب) المُنذَرينَ (المُنذَر) — ج) الصَّيّاد (الصَّيّادونَ) — د) الدُّنيا — هـ) مَجالِس
۲) و) چیرهشدگان (غلبهکنندگان / پیروزشدگان؛ چیرهشده / غلبهکننده / پیروزشده) — ز) گرفتهشده (گرفته) — ح) سختتر (شدیدتر / بیشتر)
راهحل قدمبهقدم
هر اسم مشتق را از روی وزنش میشناسیم:
الف) اسم فاعلِ فعلهای ثلاثی مزید با «مُـ» شروع میشود و حرف پیش از آخرش کسره دارد. «المُؤمِنينَ» از «آمَنَ» (ایمان آورد) بر همین شکل است: «مؤمنان، ایمانآورندگان».
ب) اسم مفعولِ فعلهای ثلاثی مزید با «مُـ» شروع میشود و حرف پیش از آخرش فتحه دارد. «المُنذَرينَ» از «أَنذَرَ» (هشدار داد) است: «هشداریافتگان، بیمدادهشدگان». (اگر «ذ» کسره داشت — «المُنذِرين» — اسم فاعل بود: «هشداردهندگان».)
ج) اسم مبالغه بر وزن «فَعّال» است. «الصَّيّادونَ» جمعِ «صَيّاد» است: «شکارچیان» — کسی که زیاد شکار میکند.
د) اسم تفضیلِ مؤنث بر وزن «فُعلى» است. «الدُّنيا» مؤنثِ «أَدنى» (نزدیکتر، پستتر) است و بر همین وزن آمده؛ پس اسم تفضیل است.
هـ) اسم مکان بر وزن «مَفعَل / مَفعِل / مَفعَلة» است. «مَجالِس» جمعِ «مَجلِس» (جای نشستن) است.
و) «الغالِبون» اسم فاعل از «غَلَبَ» (چیره شد) بر وزن «فاعِل» است: «چیرهشدگان، پیروزان». ترجمهٔ آیه: «… پس قطعاً حزب خدا همان پیروزاناند.»
ز) «مأخوذ» اسم مفعول از «أَخَذَ» (گرفت) بر وزن «مَفعول» است: «گرفتهشده». ترجمه: «این بیت از آن آیه گرفته شده است.»
ح) «أَشَدّ» اسم تفضیل بر وزن «أَفعَل» است و با «مِن» آمده، پس صفت برتر ترجمه میشود: «سختتر». «لا»ی اول جمله «لا»ی نفی جنس است. ترجمه: «هیچ فقری سختتر از نادانی نیست.»






